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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的(de)就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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