公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压纪(jì)是什么年代(dài)是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开(kāi)始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照(zhào)这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名(míng)士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他(tā)一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压书，要求(qiú)让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王(wáng)莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝(dì)时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁(gé)会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所(suǒ)。

公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年？

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是指(zhǐ)公元1年(nián)到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这两个年份。

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